Todas las
preguntas que se suscitaron aquel día en la reunión pública estaban referidas a
la vida más allá de la muerte. El Maestro se limitaba a sonreír sin dar una
sola respuesta. Cuando, más tarde. Los discípulos le preguntaron por qué se
había mostrado tan evasivo, él replico:
- ¿no
habéis observado que los que no saben qué hacer con esta vida son precisamente
los que más desean otra vida que dure eternamente?
- Pero
¿hay vida después de la muerte o no la hay?, insistió un discípulo.
- ¿Hay
vida antes de la muerte? ¡Esta es la cuestión! – replico enigmáticamente el
Maestro.
Anthony de Mello
Hoy en día muchas personas buscan
afanosamente conocer sobre sus vidas anteriores. Ellos todavía necesitan ir a
ese lugar inexistente llamado pasado. Lo único real que existe es nuestro Ser
que es eterno, puro, que nunca ha nacido y nunca morirá. Toda nuestra
experiencia por fuera de este Ser es una ilusión, es como un sueño del que despertamos
a través del conocimiento verdadero de nosotros mismos. Cuando comprendemos que
somos ese Ser eterno y no un cuerpo que sufre, una mente que piensa o un ego
que reencarna, entonces llegamos al momento de nuestro despertar.
Muchas personas creen en el poder
de las regresiones para sanar aspectos de su psicología. Sin embargo, lo que
muchas personas no saben es que en las terapias de regresión se ha encontrado a
muchas personas que reclaman ser Juana de Arco, María Magdalena o muchas otras
personalidades de la historia. ¿Cómo pueden tantas personas diferentes ser la
reencarnación de un mismo personaje? Si queremos ser investigadores
espirituales serios, y no creyentes dogmáticos ciegos, debemos estar dispuestos
a poner incluso nuestras creencias más queridas bajo la luz de la duda y el
fuego de la verdad.
Existen muchos testimonios de
sanaciones de fobias y odios por medio de las terapias regresivas. Esto es
cierto, ya que las fobias y odios se encuentran presentes en la mente y estas
terapias trabajan al nivel de la mente. Por ello una mujer que necesita fuerzas
para afrontar una situación difícil puede “recordar” haber sido Juana de Arco
en una vida previa. Por medio de este recuerdo, ella se identifica con Juana de
Arco y con su determinación y traslada esto a su vida actual para afrontar
mejor su situación presente. Desde este punto de vista, las regresiones tienen
un efecto terapéutico, aunque nos brindan un bienestar, no nos llevan al despertar
espiritual entendido como el reconocimiento pleno de nuestro Ser.
En otros casos las regresiones
pueden ser dañinas como cuando una persona “recuerda” haber sido un violador en
serie o el rey de alguna nación. Estos recuerdos lo pueden llevar de la culpa
al orgullo, sin generar ningún beneficio en ninguno de los casos.
La reencarnación y el recuerdo de
vidas anteriores ejercen una gran fascinación sobre muchos buscadores
espirituales. Muchos de ellos todavía necesitan investigar sobre esas cosas y
eso está bien. Sin embargo, el despertar espiritual viene cuando la persona
renuncia al pasado y al futuro y se enfoca a vivir de manera plena el momento
presente.
Muchos se preguntarán cómo puede
uno sanar su psicología sin mirar al pasado. El psiquiatra y filósofo alemán Karl
Jaspers (1883-1969) ya había trabajado en esto. A él le importaba más el “cómo”
del comportamiento humano que el “por qué”. Es decir, él no veía al hombre como
un irremediable resultado de su pasado, sino como un ser que podía expresar su
potencial en el ahora. Cuando él veía a un paciente con alguna clase de desorden,
no preguntaba por qué sucedió, sino cómo se manifiesta en el ahora.
En su libro “El poder del Ahora”, Eckhart Tolle nos enseña una técnica
para vivir nuestras emociones, miedos, ira, etc. en el ahora y consumirlos a
través de la Presencia. Este tema será tratado en posteriores artículos. Por el
momento quiero dejarlos con un extracto de “YO SOY ESO”, conversaciones
con Sri Nisargadatta Maharaj quien es reconocido como uno de los muchos
seres iluminados que ha pisado esta Tierra:
Interlocutor:
Cuando un hombre ordinario muere, ¿qué le acontece?
Maharaj: Según su
creencia, así acontece. Como la vida antes de la muerte es solo imaginación,
así es la vida de después. El sueño continúa.
Int: ¿Y qué hay
sobre el jnani (iluminado)?
Mah: El jnani no
muere debido a que nunca ha nacido.
Int: Pero a los
demás sí se lo parece.
Mah: Pero no a sí
mismo. En sí mismo es libre de las cosas —físicas y mentales.
Int: No obstante
usted debe conocer el estado del hombre que ha muerto. Al menos por las propias
vidas pasadas de usted.
Mah: Hasta que
encontré a mi gurú, yo sabía muchas cosas. Ahora no sé nada, pues todo
conocimiento está solo en el sueño y no es válido. Yo me conozco a mí mismo y
no encuentro ninguna vida ni muerte en mí, solo puro Ser —no ser esto o eso,
sino solo Ser. Pero en el momento en que la mente, sacando su provisión de
recuerdos, comienza a imaginar, llena el espacio de objetos y el tiempo de
aconteceres. Como yo no conozco ni siquiera este nacimiento, ¿cómo puedo
conocer nacimientos pasados? Es la mente la que, ella misma en movimiento, ve
todo en movimiento, y habiendo creado el tiempo, se inquieta por el pasado y el
futuro. Todo el universo está contenido en la consciencia, la cual surge donde
hay orden y armonía perfectos. Como las olas están en el océano, así están todas
las cosas físicas y mentales en la presenciación (estado de Presencia o de
estar centrado en el Ser). De aquí que lo más importante es la presenciación
misma, no su contenido. Profundice y ensanche su presenciación de usted mismo y
fluirán todas las bendiciones. Usted no necesita buscar nada, todo vendrá a
usted de la manera más natural y sin esfuerzo. Los cinco sentidos y las cuatro
funciones de la mente —memoria, pensamiento, entendimiento y sí mismidad; los
cinco elementos —tierra, agua, fuego, aire y éter; los dos aspectos de la
creación —materia y espíritu, todos están contenidos en la presenciación.
Int: Sin embargo,
usted debe creer en haber vivido antes.
Mah: Las escrituras
dicen eso, pero yo no sé nada sobre ello. Yo me conozco a mí mismo como Yo Soy;
como yo aparezco o apareceré no está dentro de mi experiencia. No es que yo no
recuerde. Es que no hay nada que recordar. La reencarnación implica un sí mismo
que se reencarna. No hay ninguna cosa tal. El paquete de recuerdos y de
esperanzas, llamado el «yo», se imagina a sí mismo existiendo perennemente y
crea el tiempo para dar acomodo a su falsa eternidad: Para Ser, yo no necesito
ningún pasado ni ningún futuro. Toda experiencia nace de la imaginación; yo no
imagino, de modo que a mí mismo ningún nacimiento ni muerte acontecen. Solo
aquellos que se piensan a sí mismos nacidos pueden pensarse a sí mismos
renacidos. Usted me está acusando de haber nacido — ¡yo no me reconozco
culpable! Todo existe en la presenciación y la presenciación ni muere ni
renace. Es la realidad inmutable misma. Todo el universo de la experiencia nace
con el cuerpo y muere con el cuerpo; tiene su comienzo y su fin en la
presenciación, pero la presenciación no conoce ningún comienzo, ni ningún fin.
Si usted lo piensa cuidadosamente y lo medita durante largo tiempo, usted
llegará a ver la luz de la presenciación en toda su claridad y el mundo
desaparecerá de su visión. Es como mirar a un bastoncillo de incienso
encendido; usted ve el bastoncillo y el humo primero; cuando usted nota el
punto ígneo, usted se da cuenta de que tiene el poder de consumir montañas de
bastoncillos y de llenar el universo de humo.
Atemporalmente, el
sí mismo se actualiza a sí mismo sin agotar sus posibilidades infinitas. En el
símil del bastoncillo de incienso, el bastoncillo es el cuerpo y el humo es la
mente. Mientras la mente está ocupada con sus contorsiones, no percibe su propia
fuente. Entonces viene el gurú y vuelve su atención hacia la chispa de dentro.
Por su naturaleza misma la mente está vuelta hacia fuera; siempre tiende a
buscar la fuente de las cosas entre las cosas mismas; el que se le diga a uno
que busque la fuente dentro es, de alguna manera, el comienzo de una nueva
vida. La presenciación ocupa el lugar de la consciencia; en la consciencia hay
el «yo», que es consciente, mientras que la presenciación es indivisa; la
presenciación es consciente de sí misma. El «yo soy» es un pensamiento,
mientras la presenciación no es un pensamiento; no hay ningún «yo soy
consciente» en la presenciación. La consciencia es un atributo, mientras la
presenciación no lo es; uno puede ser presenciación de ser consciente, pero no
consciente de ser presenciación. Dios es la totalidad de la consciencia, pero
la presenciación es más allá de todo —del ser y del no ser.
