Habitar el cuerpo

Christine Caldwell es una psicoterapeuta de enfoque corporal, es decir, ella se especializa en comprender cómo se experimentan las emociones a través de nuestro cuerpo y cómo pueden ser sanadas al experimentarlas plenamente. En su libro: “Habitar el cuerpo”, ella habla de cómo nosotros los humanos evitamos las emociones desplacientes que experimentamos como la angustia o el miedo y escapamos de ellas enfocando la mente en pensamientos banales o por medio de una adicción. “Habitar el cuerpo” es una invitación a tomar consciencia de nuestras emociones, a observarlas, sentirlas y entrar en ellas plenamente. Al hacer esto, la emoción pierde su poder y su fuerza, ya que esta se alimenta de nuestra actitud de rechazo y resistencia hacía ella.

Christine nos habla de la consciencia de nuestras emociones desde un enfoque científico, pero fácil de entender a la vez. Ella es fundadora del Departamento de Piscología somática del Naropa Intitute, y no oculta su simpatía por las enseñanzas del Maestro Zen Thich Nhat Hanh. He aquí un extracto de su libro:

Todos queremos adherirnos a los buenos sentimientos y liberarnos de los malos. La mayoría de personas que acuden a mí, vienen con el objetivo de liberarse de emociones y conductas indeseadas y de ponerse en situación de percibir las buenas.  Por un lado, eso tiene sentido. ¿Quién no querría tener una vida satisfactoria? Sin embargo, lo que establece el budismo es que la clave para alcanzar esta existencia reside en nuestro modo de buscarla.

En primer lugar tenemos que aceptar que el dolor existe y se produce. Es difícil que podamos desarrollar nuestra existencia sin pasar por experiencias dolorosas como la agonía de un perro, las magulladuras producidas por una caída, o sufrir alguna injusticia, revés o enfermedad.

La felicidad no surge de apartar el dolor y de pulsar el botón del placer, cosa que nos vuelve adictos, provocándonos indecibles sufrimientos, sino de bailar con el flujo, participando en todo lo que se presenta.  Y así es como llegamos a comprender que la felicidad no tiene que ver con los buenos ratos que hayamos pasado y con los malos tragos que hayamos evitado, sino con estar dispuestos a aceptar la vida tal como se produzca, a afrontarla y a responder a ella según transcurra y fluya. No nos apegamos a los contenidos de la vida, sino que celebramos el proceso mismo de  estar vivo. 

Despertar, un plan de 25 semanas

El objetivo de este Blog es enseñarte a vivir la vida manera consciente. Sin embargo, a cada momento nos perdemos en las fantasías de la mente, las cuales nos desconectan del aquí y ahora, que es la única realidad que existe. Por ello quiero compartir este excelente documento del maestro zen Thich Nhat Hanh, en el cual nos enseña cómo estar conscientes en cada una de las actividades cotidianas. Este maestro propone un plan de 25 semanas, donde en cada una vamos tomando consciencia de ciertos aspectos de nuestra vida diaria, con el fin de estar despiertos en cada momento. He aquí el documento:

Por el maestro Zen Thich Nhat Hanh

¿Estamos nosotros disponibles para la vida?
Comprendemos que para nosotros esto tan aparentemente sencillo nos resulta de extremada dificultad ya que nuestra caprichosa mente nos mantiene aferrados al pasado (“si hubiera hecho esto… o lo otro… si hubiera dicho esto o aquello”… etc.) o bien fantasea con un futuro inexistente creyendo ilusoriamente que somos dueños de los millones de variables que influirán en las manifestaciones de nuestro futuro.

«Las memorias del pasado no son reales, son imágenes como las proyectadas en un cine (pero producen sentimientos reales, lloras… sufres una y otra vez recordando…). Algo que no es real puede crear sufrimiento real. Podemos estudiar el pasado pero desde el presente, podemos planificar el futuro pero sin perdernos en él, sin miedos, ansiedades, es solo un fantasma, no son la realidad.»

«Cuando nos establecemos en la Plena Consciencia en el momento Presente somos libres.»

La Plena Consciencia es siempre Plena Consciencia de algo. Para aprender a practicar la plena consciencia en nuestra vida diaria elegiremos cosas sencillas sobre las cuales poder aplicarla. Puesto que conocemos la dificultad de trabajar directamente con nuestra mente, a través de este manual se sugieren una serie de prácticas siguiendo las enseñanzas del Sutra de la Respiración Consciente, comenzando por lo más sencillo: entrar en contacto con nuestro propio cuerpo.

Así pues, cada semana practicaremos la Plena Consciencia sobre algo concreto y la semana siguiente la práctica de compartir el Dharma se centrará en lo que hemos descubierto referido a nuestra práctica semanal.

Cuando pasemos a la práctica de los pensamientos y emociones, con el fin de podernos expresar más libremente los escribiremos en un papel sin poner el nombre y al entrar en la sala de meditación los depositaremos a lado de la campana, se elegirá uno o varios de ellos, se leerá y sobre él se centrará el compartir del Dharma.

 En cada práctica semanal trabajaremos los cuatro puntos siguientes:

1) Ser conscientes de la respiración. Identificar la inspiración como una inspiración, la espiración como una espiración: Inspiro, sé que estoy inspirando.    Expiro, sé que estoy espirando.
2) Seguir la respiración. Inspiro, sé si mi inspiración es larga/corta, superficial/profunda.
Expiro, sé si mi expiración es larga/corta, superficial/profunda.
3) Ser consciente de todo tu cuerpo. Identificar, reconocer tu cuerpo. Inspiro, siento todo mi cuerpo. Expiro, sonrío a todas las células de mi cuerpo.
4) Relajar la tensión en el cuerpo. Inspiro, soy consciente de esta tensión en mi cuerpo. Expiro, suelto, relajo esta tensión en mi cuerpo. Con cada respiración enviaré amor y gratitud a todas las células de mi cuerpo, agradeciéndoles su solidario y armonioso funcionamiento.

PRIMERA SEMANA
Al levantarme «gatha del despertar» y diez respiraciones.
Inspiro, sé que estoy inspirando.
Espiro, sonrío a la vida, a este nuevo día y a mí mismo y a todas las células de mi cuerpo.

SEGUNDA SEMANA
Ampliaré la práctica de la primera semana y sonreiré a las primeras diez personas que encuentre en mi camino.

TERCERA SEMANA

Iré al cuarto de baño y con cada paso al poner el pie izquierdo sobre la tierra diré: «Paz», al poner el pie derecho diré: «Amor», entregando a la tierra mi deseo profundo de paz y amor para el planeta.

CUARTA SEMANA

Me lavaré los dientes con la mano izquierda, para contrarrestar la ansiedad, el impulso de correr y correr.

QUINTA SEMANA
Sentiré el agua en contacto con mi cuerpo. Al ducharme sentiré el agua fluyendo hacia abajo de mi cuerpo y me permitiré soltar las preocupaciones de mi mente y las tensiones de mi cuerpo entregándolas al fluir del agua.

SEXTA SEMANA
Entraré en contacto con los alimentos de mi desayuno, sintiendo su olor, sabor, colores, y masticándolos con las dos partes de mi boca hasta que se transformen en líquido, ofreciéndole este regalo a mi estómago para que no tenga que trabajar tan duramente (segregando una gran cantidad de ácidos para deshacer y digerir trozos enteros de materia).

SÉPTIMA SEMANA
Elegiré un pequeño recorrido de mi mañana (por ejemplo de la casa al trabajo; o dentro del trabajo, de un lugar a otro; o el camino hacia la compra, etc.…) y seré consciente del desplazamiento de mi cuerpo en el espacio (está relajado, suelto, rígido, tensionado, flexible, duro…) ¿Qué parte de mi cuerpo está con más tensión? Descubriré tensiones que por haberse convertido en habituales pasan desapercibidas para mí. Soltaré las tensiones descubiertas, centrando mi atención en esa parte de mi cuerpo. Inspiro, sé que esta tensión está en mí.
Expiro, suelto, relajo la tensión en esta parte de mi cuerpo. Intentaré que mi desplazamiento en el espacio se asemeje a una danza cósmica.

OCTAVA SEMANA

Pondré mi atención en mi forma de estar de pie:
¿Mi cuerpo está relajado?, ¿el peso de mi cuerpo está repartido sobre los dos pies y sobre toda la superficie plantar por igual?, ¿mi columna está recta?, ¿mis hombros abiertos?, ¿mi cabeza es la continuación de mi columna?, ¿está mi cuerpo verdaderamente en equilibrio y relajado cada vez que estoy parado sobre mis dos pies?
El equilibrio y la relajación de mi cuerpo me llevará al equilibrio y la paz de mi mente.
Mis pies en contacto equilibrado con la tierra, mi cabeza con mi mente serena en contacto con el cielo.

NOVENA SEMANA
Subiré conscientemente todas las escaleras que encuentre en mi camino.
Inspiro, un escalón, un pie: «He llegado».
Expiro, otro escalón, otro pie: «Estoy en casa».
Llegar, ¿adónde? Llegar a mí mismo, a mi momento presente.

DÉCIMA SEMANA
Todos los semáforos en rojo y los pasos de cebra serán mis campanas de atención.
Haré tres respiraciones profundas y conscientes.
Inspiro, siento la totalidad de mi cuerpo, incluso el gesto de mi cara.
Expiro, sonrío, relajo, suelto todo mi cuerpo.
Inspiro, siento mis emociones.
Expiro, sonrío y relajo mis emociones.
Inspiro, siento mi mente.
Expiro, sonrío y relajo mi mente.
Me instalo con ello en el “momento presente, momento maravilloso”. (Estoy vivo y camino por la tierra, ¡qué gran oportunidad!).

DECIMO PRIMERA SEMANA

Todos los sonidos de teléfonos, puertas, relojes, etc. serán mis campanas de atención (observaré el impulso que me lleva a coger mi teléfono automáticamente y con ansiedad a veces) y haré una respiración profunda y consciente antes de cogerlo.
Inspiro, sonrío a mi ansiedad.
Espiro, relajo todo mi ser.
Y después al colgar haré tres respiraciones profundas y conscientes (como en la semana 10ª).

DECIMO SEGUNDA SEMANA
Seré consciente de que los alimentos que ingiero forman mi propio cuerpo: mi sangre, mis tejidos, mis órganos, mi piel.
Haré consciencia de su calidad: ¿Llevan mucha química?, ¿son transgénicos?, ¿destruyen mi sistema inmunológico y como consecuencia me debilitan y me exponen a las enfermedades?
¿O Son ecológicos, frescos y llevan en ellos la energía directa del sol y me fortalecen, aportándome salud? Quizás, lo que creo que ahorro en una alimentación de baja calidad sea una ilusión y más tarde tenga que gastar mucho más en medicinas.
Voy a aprender a amarme a mí mismo ofreciéndome una alimentación de calidad y saludable, y voy a aprender a amar a los demás seres tratando de reducir el sufrimiento de otros seres con mi alimentación.
La práctica consiste en hacer tres respiraciones profundas para relajar nuestro estómago antes de comer cualquier alimento. Con ello le aportaré un extra de oxígeno tanto para facilitar la combustión de la digestión, como para cortar la energía de mis preocupaciones, relajando así mi mente y evitando “comer” las preocupaciones junto con los alimentos que ingiero. Seré consciente de su color, sabor, olor, forma, masticaré hasta convertirlos en líquido, soltaré la cuchara, tenedor, de vez en cuando sobre la mesa para practicar el no aferramiento a las cosas. Disfrutaré de este maravilloso regalo del universo sin prisas, sin automatismo.
Inspiro, llevo un extra de oxígeno a mi cuerpo.
Expiro, sonrío, relajo mi estómago, mi cuerpo, mi mente.

DECIMO TERCERA SEMANA

Intentaré tener muchos momentos de consciencia durante el día, y en cada momento sonreiré a todas las células de mi cuerpo, las llenaré de amor y gratitud, agradeciéndoles su armónico y solidario funcionamiento.
Inspiro, soy consciente de los millones de células de mi cuerpo.
Espiro, les sonrío a cada una de ellas y las lleno de amor y gratitud.

DECIMO CUARTA SEMANA
Todo lo que el universo nos proporciona para vivir: aire, alimentos sólidos y líquidos, impresiones sensoriales… son transformados en mi cuerpo y devueltos por mí al universo en forma de diferentes manifestaciones: materia de desecho sólida y líquida por una parte y una triple acción en forma de pensamientos, palabras y actos por otra. Estas tres últimas manifestaciones están sujetas a la ley del karma; la ley de causa y efecto.
A la primera persona a la que afectan y sobre la cual actúan de forma inmediata es a la persona que las originó, que las creó. A ella pertenecen y llevan su marca. Tú creas tu propia atmósfera.
De la mente procede todo lo que se puede conocer. La mente es la raíz de todos los fenómenos. Debemos cuidar nuestra mente como si fuera el rey. Si actuamos con la mente corrompida el sufrimiento es el resultado, así como la rueda del carro sigue la pezuña del buey. Si nuestra mente está clara la felicidad es el resultado, tan es así como que nuestra sombra nos sigue a dondequiera que vayamos.
Un pensamiento correcto puede cambiar el mundo, una palabra es un pensamiento oculto manifestado, una acción. Son fuerzas, son energías, el mundo sale de aquí.

DECIMO QUINTA SEMANA

La palabra es un pensamiento oculto manifestado.
La palabra correcta te procura bienestar a ti y a los otros, en el cuerpo y en la mente. Tiene el poder de curar, de sanar.
Esta semana trabajaremos con las palabras. ¿Qué creo con mis palabras? Paz, amor, armonía, bienestar… o bien desarmonía, miedo, odio, malestar. ¿Son útiles mis palabras? ¿Salen del corazón? O solamente suponen un bla, bla, bla…, un desgaste automático de energía. ¿Cómo es mi tono, agradable o parezco un perro furioso?
Cada noche anotaré lo que he creado con la mayor parte de mis palabras.

DECIMO SEXTA SEMANA
Esta semana pararemos al menos tres veces al día el impulso automático de hablar.
Cuando estemos con otras personas, cerraremos conscientemente nuestra boca y en lugar de hablar, respiraremos y sonreiremos, nos daremos cuenta de que no es tan importante dar siempre nuestra opinión sobre todas las cosas.

DECIMO SÉPTIMA SEMANA
Aprenderemos a escuchar cuando alguien nos hable, pararemos lo que estamos haciendo, miraremos a esa persona y en silencio le diremos: «Estoy aquí presente para ti, para escucharte».
Centraremos nuestra atención en nuestra respiración, intentaremos reflejar nuestra mente, sin juzgar lo que estamos oyendo. Estaremos totalmente presentes para percibir a esa persona más allá de las palabras, en su totalidad. Dejaremos que se exprese totalmente, no la interrumpiremos. Quizás al final digamos o no alguna palabra que salga de nuestro corazón, no de nuestro intelecto.

DECIMO OCTAVA SEMANA

Haré consciencia de lo que escucho: ¿Me produce bienestar? ¿Me produce malestar? No me permitiré estar en conversaciones venenosas, o en aquellas en que hablan mal de otras personas. Tendré el valor de decir a los otros:
“¡No sigamos generando este veneno!” Intentaré que la compasión surja de ellos hacia ese ser.

DECIMO NOVENA SEMANA
Haré consciencia de mis juicios automáticos sobre todos y sobre todo, dándome cuenta de que no poseo datos suficientes y verdaderos para emitirlos sobre casi nadie y sobre casi nada.
Anotaré diariamente las veces que he emitido o pensado mi juicio automático.

VIGÉSIMA SEMANA
Seré consciente de mi identificación con todo lo exterior a mí y de cómo dejo en manos de los demás mi propia felicidad o sufrimiento.

Por ejemplo: me levanto, hace sol y me pongo contento; llueve y me pongo triste…Cómo me afecta lo que creo que piensan los demás de mí, si me aceptan, no me aceptan, me quieren o no… Por ejemplo, si alguien en el trabajo, mi jefe, mi compañero, está enfadado y me contesta mal, creo que es por mi culpa y sufro, y quizás sólo ha tenido una mala noche. O por el contrario, cuando alguien me halaga y dice cosas bellas de mí, me siento feliz.
Anotaré diariamente mis identificaciones con lo exterior a mí y lo que esas identificaciones me producen al dejarme llevar como una hoja que arrastra el viento.

VIGÉSIMO PRIMERA SEMANA

Tomaré consciencia y anotaré diariamente, identificaré y reconoceré aquellos pensamientos que ocupan la mayor parte del tiempo en mi mente, y simplemente a su lado escribiré: me produce bienestar, me produce malestar…
¿Qué alimento me doy yo a mí mismo a través de mi mente? ¿Me construyo, me destruyo, me acepto, me culpo, me juzgo, me doy alegría, tristeza, me comprendo y me amo, me desprecio y me odio…me proporciono paz, ansiedad, felicidad, sufrimiento…?

VIGÉSIMO SEGUNDA SEMANA
Esta semana me comprometo a crear al menos tres veces al día las condiciones necesarias para darme a mí mismo alegría y felicidad.
En mi mente pensaré la mayor parte del día pensamientos que me produzcan bienestar, alegría (tengo unos ojos que me permiten ver las maravillas de la vida, unos pies que me permiten desplazarme libremente por el espacio, etc…).
Soy muy afortunado: para un ciego su mayor alegría sería poder ver, para un paralítico poder caminar.
Haré al menos un acto diario que me produzca alegría; llamaré por teléfono a un amigo, veré el atardecer, iré a ver a mi madre… iré a ver una buena película, compraré la planta de la alegría, regaré las plantas hablando cariñosamente con ellas, etc… Y a la noche anotaré estos actos, y si no he hecho ningún acto que me dé alegría, me diré cosas bellas, reales, a mí mismo.

VIGÉSIMO TERCERA SEMANA

Esta semana me comprometo a dar la menor energía posible a los pensamientos que me producen malestar, manteniéndolos el menor tiempo posible en mi mente. Les diré cada vez que aparezcan: «¡Hola! ¡Otra vez aquí! Ya te conozco, te sonrío y te dejo partir, sigue tu camino». Y me centraré en sentir mi respiración, cambiaré ese pensamiento por otro que me dé alegría. (Es como cambiar un Cd que no nos gusta por otro más agradable).

VIGÉSIMO CUARTA SEMANA

Tomaré consciencia de la aceptación: ¿Me comprendo, me acepto y me amo a mí mismo como soy? Consciente de que hay muchas cosas que aún debo transformar, escribiré en una lista las cosas que vaya descubriendo que me gustan de mí, y en otra lista, las cosas que me gustaría transformar. ¿Me comprendo, me sonrío a mí mismo y me permito fluir como un bello río? ¿Comprendo, acepto y permito fluir a los otros seres que me rodean como son? O, ¿deseo que sean sólo como yo quiero que sean y si no es así me enfado? Anotaré todos los enfados que tengo durante cada día por este motivo. ¿Comprendo y acepto las leyes de la naturaleza de nacimiento, madurez, vejez y muerte en mí mismo y en los seres que amo?

VIGÉSIMO QUINTA SEMANA
Ser consciente de cualquier formación mental (ira, miedo, alegría, depresión, ansiedad…). Cada dos semanas elegiremos una para estudiarla y observarla en nosotros, elegiremos la que más nos hace sufrir. Estar muy atentos a nuestra respiración mientras observamos cómo surge, se mantiene y se desvanece, no para reprimirla o ahuyentarla sino para cuidarla. La identificaremos, la reconoceremos llamándola por su nombre (hola, ira…) en el mismo instante en que comienza a manifestarse. Nos concentraremos profundamente en ese instante.

Como ejemplo, vamos a estudiar la ira. Cuando surge podemos concentrarnos en la respiración. Evitaremos reaccionar contra la persona que creemos que es la causa de nuestra ira (porque las raíces de nuestra ira están en nosotros).

Sea lo que fuese lo que nos está enfureciendo, tenderemos a poner toda nuestra atención en ello y, al igual que un bombero, hemos de echar agua al fuego inmediatamente y no malgastar el tiempo buscando a la persona que encendió el fuego. No hablar, no escuchar, no hacer nada en absoluto, sino solo concentrar nuestra mente en sentir y seguir nuestra respiración.

a) Identificarla, reconocerla, abrazarla con la Plena Consciencia.
Inspiro, sé que estoy furioso, que hay ira en mí.
Expiro, sé que he de hacerme cargo de mi ira.
Inspiro, sé que la energía de la ira está en mí.
Expiro, calmo, abrazo mi ira.
b) Concentrarnos sobre la Formación Mental que está presente.
c) ¿Cómo ha venido?
¿Qué causas la han originado?
¿Cuáles son sus raíces?
¿Qué alimentos la nutren?
Cuatro clases de alimentos:
1. Comida, bebida.
2. Impresiones sensoriales
3. Deseo profundo, ver si es o no sano
4. Conciencia-mente

Deseo profundo: corremos detrás de aquello que creemos que nos hará felices…Queremos ser alguien…obtener algo (una casa, un coche, pareja, etc.…). Sientes que estás incompleto y corres y corres detrás de algo…pero todo ya está aquí, porque ERES lo que quieres ser… ya ERES. La plenitud es posible cuando dejas de correr… Tienes todo el cosmos en ti, mira tu propio cuerpo.

Escribiremos todo lo que vamos descubriendo que alimenta nuestra ira, con el propósito de alimentarla cada vez menos, todo aquello que no se alimenta muere.

Si la Formación Mental nos da alegría y felicidad, la mantendremos con nosotros el mayor tiempo posible, y la alimentaremos para que crezca.

Si la Formación Mental nos da malestar, sufrimiento, dejaremos de proporcionarle los alimentos que la nutren.

Queridos amigos, os deseo una feliz práctica y que a través de ella obtengamos los frutos de la comprensión, la compasión, la paz y la felicidad para nutrirnos de ellas y ofrecerlas al mundo en cada uno de nuestros pasos como verdaderos activistas por un mundo más feliz y en paz.
No hay camino hacia la felicidad.
La felicidad es el camino.

El Despertar Espiritual es aquí y ahora

¿Cuál es la diferencia entre la salvación, la ascensión y el despertar? Según la tradición judeo-cristiana, la salvación es algo que se obtiene al final de la vida, ya sea cuando la persona muere, o bien, el día del juicio final. De cualquier forma, se trata de un evento futuro, un evento que se dará algún día, siempre y cuando sigas las reglas de tu religión particular.

Por su parte la ascensión, que es un término muy utilizado en la nueva era, consiste en “la unión final del alma con Dios”, la cual se dará cuando mueras y vayas al cielo. La llamada ascensión parte del principio falso de que tú eres un ser separado de Dios y debes reunirte con Él de nuevo. En realidad nunca estuviste separado de Dios, dicha “separación” existe únicamente en tu mente, por lo tanto no es real. La ascensión, al igual que la salvación, es un evento que supuestamente se dará en el futuro siempre y cuando sigas las reglas y los procesos que dicta un determinado líder religioso.

Salvación y ascensión son en esencia lo mismo: la postergación de tu felicidad. Estos caminos no pueden llevarte al despertar espiritual ya que te alejan de la única realidad que existe: el aquí y el ahora. Por su parte el Despertar espiritual es vivir el cielo en la Tierra en este preciso momento. Para ello no necesitas de un largo proceso, para ello requieres estar dispuesto a tomar consciencia de que tú no eres esa persona que sufre, que llora, que siente ira o dolor, es decir, debes estar dispuesto a des-identificarte de tu personalidad externa y entrar en contacto con la realidad infinita y pura que eres, has sido y serás.

Algunas personas logran el despertar en un abrir y cerrar de ojos. Otros necesitan eliminar primero toda identificación con su ego para entender quiénes son en realidad. Los líderes religiosos y sectarios te dirán que esto no es posible, que el despertar es una mentira. ¿Por qué no quieren ellos que despiertes a tu verdadero Ser aquí y ahora? La respuesta es que ellos necesitan que dependas de su iglesia o de su “proceso”, ellos requieren hacerte dependiente de ellos porque ellos necesitan seguidores para poder afirmar su autoestima; por ello no pueden darte la llave de lo que ellos mismos no han alcanzado: el despertar espiritual o iluminación. 

He aquí una enseñanza acerca de el despertar dada por le maestro Zen Thich Nhat Hanh:

Observar las emociones

La lucha contra nuestras propias emociones produce fricción y malestar en nuestro interior. Dejarlas que vaguen libremente, les da más poder. Estos son dos extremos de cómo las personas lidian con sus pensamientos y emociones molestos.

El Atman es el testigo de la mente 

y su funcionamiento.

----Shankara

Algunas personas enseñan que no debemos reprimir nuestras emociones inarmoniosas, que debemos dejarlas salir para liberarnos de ellas. Ellos dirán: “Si tienes ira contra alguien, exprésala”, no importa si dañas al otro y de paso te dañas a ti mismo. También enseñan a descargar el enojo golpeando fuerte almohadones o rompiendo platos. En verdad, liberar la ira –o cualquier otra emoción- de esta manera, produce una relajación temporal. El problema es que la hacerlo le estás dando más fuerza a la entidad que causó la ira: el ego, y al poco tiempo, tendrás más ira y más emociones desarmonizando tu mundo.

Otra técnica, tal vez la más difundida, consiste en cortar la emoción cuando esta se presente. Si por ejemplo alguien te dice algo que te molestó mucho y sientes muchos deseos de explotar y entablar una discusión, entonces te haces consciente de la emoción y la frenas. Esta técnica produce la mayoría de las neurosis ya que lo único que hace la persona es reprimir las emociones en el inconsciente, donde esperarán el momento oportuno para irrumpir con más fuerza en tu mundo.

Una tercera vía consiste en observar la emoción. En verdad, la fricción empieza cuando rechazas la emoción o pensamiento molesto que hay en tu mundo. Por ejemplo, si tienes ira, y además tu mente juzga que tienes ira y te sientes mal por ello, es allí donde la mente se divide. La emoción molesta, sumada al pensamiento de que tienes una emoción molesta se convierten en un factor desestabilizante para tu mundo. Así que el problema radica no tanto en la emoción en sí, sino en el pensamiento acerca de ella.

El hombre perfecto usa su mente como un espejo. 

No aferra nada, no rechaza nada. Recibe pero no conserva.

Chuang-tzu

El camino más sencillo consiste en observar y sentir la emoción. Cuando sientes una emoción molesta, por ejemplo rencor, date el tiempo para sentirla, para darte cuenta en qué parte de tu cuerpo se está manifestando (estomago, pecho, garganta, etc.), no la rechaces como si fuera algo malo. Al rechazarla creas fricción, simplemente acéptala, obsérvala y déjala que sea. Al hacer esto te darás cuenta de que mágicamente la emoción empieza a perder su poder hasta que desaparece completamente.

Al luchar contra el ego, en realidad lo haces más fuerte porque le das más poder. Cuando no quieres algo, pero pones tu atención en eso que no quieres, en realidad lo fortaleces. En vez de poner la atención en lo que no quieres, es más efectivo poner la atención en lo que sí quieres, en aquello que es real en ti: el Ser, la Consciencia o como lo quieras llamar.

Casi todas las personas sufren de ira, y muchas de ellas no quieren esa ira porque saben que eso está afectando su salud. Pero no saben cómo hacer que desaparezca, entonces recurren a los dos métodos básicos que nombramos al principio: expresarla y por lo tanto fortalecer al ego que la creó o luchar contra ella y hacerla más poderosa. ¿Por qué luchamos contra la ira? Porque no la queremos, y no la queremos porque la rechazamos.

Ahora quiero que intentes lo siguiente: cierra tus ojos y piensa en cualquier cosa excepto en un ganso blanco. Piensa en lo que sea, pero no permitas que la imagen de un ganso blanco aparezca en tu mente… ¿qué pasó? ¿No pudiste quitarte la imagen del ganso blanco? ¿Por qué? Porque la rechazaste. Así sucede con cualquier pensamiento o emoción que rechazas, ellos se hacen más fuertes y más difíciles de remover. Así que una forma muy sencilla de quitarles poder en tu vida es aceptarlos cuando aparezcan, sentirlos, observarlos, no rechazarlos en ningún momento. ¿Y qué sucede entonces? Pruébalo por ti mismo.

Gandhi decía que no hay caminos hacía la paz, la paz es el camino. Qué palabras más sabias. No puedes eliminar tu ego entablando una lucha contra él. Eso es justamente lo que él desea, lo que busca: la guerra. La guerra lo hace más y más fuerte. No rechaces nada que llegue a tu mente ni ninguna emoción que llegue a tu cuerpo, simplemente acéptalo, siéntelo, obsérvalo y date cuente cómo desaparece.

Puedo mirarme a mí misma 

y a mis actos, igual que un 

observador externo.

---Ana Frank –The diary os 

a youn girl

Muchas personas pueden temer hacer esto porque creen que aceptar una emoción o pensamiento es permitirle que tome el control de nuestro mundo. Pero aquí no se trata de aceptarlo en el sentido de permitirle actuar sino de aceptarlo en el sentido de saber que está allí y no luchar contra ese hecho. Es simplemente decir: ahí está esa emoción, esa es la clase de aceptación de la que hablamos. Lo más importante de todo esto es saber que los resultados hablarán por si solos.

De lo que se trata esto es de no tratar de empujar el río contra la corriente, sino más bien, fluir con la corriente convirtiéndote en el observador de tu mente y de tus emociones. Cuando observas tus emociones inarmoniosas te das cuenta de que tú no eres eso, pierdes la identificación con el ego y te sitúas atrás como alguien que observa una película sin identificarte con lo que sucede en ella. En ese momento le estarás dando tu poder y energía al Observador: el Ser, y dejarás de identificarte con los pensamientos y las emociones del ego. Esta es quizá la parte más importante del despertar espiritual, recuérdalo porque a partir de ahora empezaremos a trabajar sobre este tema que es vital: el hecho de que dejes de identificarte con el ego y te conviertas en el observador.